ӘЛ-МӘРҖАНИ
Казанның борынгы мәчете
ӘЛ-МӘРҖАНИ Казанның борынгы мәчете Сүзләр Әл-Мәрҗани мәчете (беренче Җәмигъ, әфәнде, Юныс, татар. əl Mərcani məçete, әл Мәрҗани мәчете)-Казан шәһәренең Иске Татар бистәсендә мәчет. Каюм Насыйри исемендәге урам һәм Түбән (якын) Кабан күле ярлары арасында урнашкан. Мәчет XVIII гасыр ахырында патшабикә Екатерина II тарафыннан игълан ителгән Россиядә күп конфессияле дин тотучылар җәмгыяте башлануның тарихи чагылышы булып тора, ике гасырдан артык Казанның иң эре һәм иң зур җәмигъ мәчете-джами була һәм Татарстанда татар-мөселман руханиларының тарихи үзәге булып кала.
Татар халкы тарихы һәйкәле ике гасырга сузылган тарихи үткәне бар. Озак вакытлар бу Казанда бердәнбер гамәлдәге торак иде. Калганнары эшләми. Бина кирпечтән төзелгән һәм ике каттан тора. Беренче ярус императрица рөхсәте белән мәхәллә кешеләре акчасына (1766-1770 еллар) төзелә. Төзелештә барлыгы 62 кеше катнашты. 5000 сумга якын акча җыелган иде. 1767 елда императрица бистәсендә булганнан соң, ике мәчетне таштан төзү турында Карар кабул ителә. Екатерина Бөек Ватан сугышында үз кулы белән зур Наказга кул куелды. Хөкүмәт үзе булачак изге урыннар өчен урын күрсәтте.
Казанның Мәрҗани Җәмигъ мәчете җирле татар осталары катнашында төзелгән. Төзелеш В.Кафтырев идеясе буенча барды. Нәкъ менә ул Пугачев восстаниесеннән соң Түбән Новгородны үзгәртеп кору белән шөгыльләнә. Россиядә бердәм булган генераль планнар һәм «үрнәк проектлар " кулланылды. Нәтиҗәдә, «Мәрҗани» торагы шәһәрнең төп бизәге булды. Таш орнамент, болгар-татар бизәге күзәтүчедә соклану уята.
Мәчетнең манарасы яшел төстәге дүрт катлы түбәгә монтажланган. Төзелешнең мондый варианты татар сәнгатенә хас. Торак юкка гына аталмаган. Шулай итеп империядә танылган дини реформатор дип атыйлар. Бу-галим һәм тарихчы, ул изге урында (1867-1881 еллар) имам ролендә хезмәт иткән. Корылмадан ерак түгел Мәрҗани йорты һәм мәдрәсә урнашкан. Биредә рухани үз шәкертләрен, шул ук вакытта дөнья төзелеше турында фәнни карашны исәпкә алып, дингә өйрәтте.
Казанның Мәрҗани Җәмигъ мәчете җирле татар осталары катнашында төзелгән. Төзелеш В.Кафтырев идеясе буенча барды. Нәкъ менә ул Пугачев восстаниесеннән соң Түбән Новгородны үзгәртеп кору белән шөгыльләнә. Россиядә бердәм булган генераль планнар һәм «үрнәк проектлар " кулланылды. Нәтиҗәдә, «Мәрҗани» торагы шәһәрнең төп бизәге булды. Таш орнамент, болгар-татар бизәге күзәтүчедә соклану уята.
Мәчетнең манарасы яшел төстәге дүрт катлы түбәгә монтажланган. Төзелешнең мондый варианты татар сәнгатенә хас. Торак юкка гына аталмаган. Шулай итеп империядә танылган дини реформатор дип атыйлар. Бу-галим һәм тарихчы, ул изге урында (1867-1881 еллар) имам ролендә хезмәт иткән. Корылмадан ерак түгел Мәрҗани йорты һәм мәдрәсә урнашкан. Биредә рухани үз шәкертләрен, шул ук вакытта дөнья төзелеше турында фәнни карашны исәпкә алып, дингә өйрәтте.
Архитектура һәм эчке декор
Изге урын провинциаль барокко кебек стилистик юнәлештә төзелгән. Татар осталары, борынгы Болгар мотивларын куллануны онытмыйча, бу мәсьәләгә оста карый алдылар. Ике каттагы корылма төньяк яктан урнашкан Т-образлы корылмага ия. Бинага көньяктан кереп була. Биредә йортның уң ягы урнашкан.
Торак функциональ зоналарга бүленә. Беренче кат-хуҗалык корпуслары. Икенче кат гыйбадәт заллары өчен кулланыла. Биналарны ябу сводлар ярдәмендә башкарылган. Икенче кат бигрәк тә матур. Җыентыкларда лепнинадан күләмле бизәк монтажланган. Орнамент үсемлек булып тора һәм үз эченә декоратив-гамәли сәнгать мотивларын ала. Лепнина реалистик карый. Ул зәңгәр, яшел, алтынсу тоннарда башкарылган.
Уң яктан сез ишекне күрерсез. Ул залларны ике өлешкә бүлә. Баскыч манаретага тартыла. Ул винт булып тора һәм әйләнә-тирә балконга чыгу юлын ача. Ярусные манаретов аерылып тора сдержанной бизәкләү.
Тәрәзә проемалары, киресенчә, бай итеп бизәлгән. Алар барокко стилендәге кулъязмалар, ялгыз һәм татар декоратив-гамәли сәнгате элементлары булган ике катлы пилястрлар белән җиһазландырылган.
Бина федераль әһәмияттәге архитектура һәйкәле булып тора. Проектның инициаторы-Әбүбәкер Ибраһимов. Ул Бөек абруйлы дин эшлеклесе иде. Әбүбәкер-Оренбург магометан руханилар Җыелышы рәисе. Бу вазыйфага берничә тапкыр яңадан сайлана. Аның вафатыннан соң 1793 елда имам-хатыйб итеп Ибраһим Хуҗяш билгеләнә.
Башта түбәсе ярылган иде. 1795 елда ремонт үткәрү турында Карар кабул ителә. Түбәне такталар белән яптылар. 1797 елда янгын чыга. Конструкцияне кабат яптылар. Бу юлы коңгызны кулландык. 1860 елда бина тирәсендә таштан ясалган матур койма барлыкка килә. Рәшәткә коймасын тузган булу аркасында сүткәннәр.
1863 елда Михраб бераз көнчыгыштарак була. Төзелеш шактый артты. Тәрәзә ясадылар. 1885 елда минаретны ныгытуга юнәлдерелгән эшләр комплексы үткәрелде. Территориядә тагын бер бина барлыкка килде. Торгызу эшләренең зур өлеше иганә хисабына башкарылды. Мәрҗани намуслылык һәм риясызлык символы буларак вкладчыларның исемнәрен зур дулкынлану белән әйтеп үтте.
1850 елда мәчетнең рухи остазы булып галим Шаһабетдинмәрҗани чыгыш ясый. Әлеге кеше бик күп фәнни эшләр булдырган. Ул бөтен дөньяда танылган «Мостафа әл-Әхбәр»китабы язылган. 1889 елда вафат була. Мөселман җәмгыятен аның улы Мөхәммәтҗанетдин Мәрҗани җитәкли. Яңа хөкүмәт даими рәвештә авырый һәм шуның аркасында мөселманнар тормышында аз катнаша. Шуңа да вазыйфаларның төп өлеше Хәйретдинәисхаковка йөкләнде. Бу кешенең холкы шактый авыр булган. Шуңа бәйле рәвештә, ул мәхәллә кешеләренең ихтыяҗларына тиешле игътибар бирмәде.
Кешеләрдә бу уңайдан борчылу туды. Шуңа күрә, ярдәмче сыйфатында җирле халык ахунәсафиулла Абдуллинны сайларга булган. Шуннан соң хәл җайга салынды. Мәхәллә халкы бик канәгать иде. Соңгы рухани ролендә Шиһабетдин Мәрҗани оныгы чыгыш ясады. Бу чорда Кабан елгасының сул яры һәм берничә урам берләштерелде. Бүген изге урынга күпсанлы кунаклар килә. Алар арасында хәтта чит ил делегацияләре дә бар. Бу республиканың визит карточкасы.
1995 елдан бүгенге көндә мөселманнар берләшмәсе җитәкчесе булып Мансур хәзрәт Җәләлетдин тора. Башка шәһәрләрдән килгән мәхәллә кешеләре һәм дин тотучыларның изге урыннарга ихтыяҗ зур. Бәйрәм көннәрендә күп кешеләр җыела. Җомга намазына килүчеләр саны 600-700 кешегә җитә. Мөселман бәйрәмнәре вакытында барлык теләүчеләр дә бинага урнаша алмый. Шуңа күрә, еш кына кешеләр өчен намаз тышкы якта, кечкенә генә мәйданда оештырыла.
Бүгенге көндә дәүләт тарафыннан ышаныч өчен максималь уңай шартлар тудырылган. Ислам диненең бөеклегенә имам-Мансур хәзрәт тырышлыгы белән ирешелде. Изге урын тирәсендә күп кенә социаль корылмалар барлыкка килде. Ятимнәр, өлкәннәр өчен йорт, медицина үзәге, халык һөнәрчелеге белән шөгыльләнү өчен остаханәләр салганнар. Бу Идел буенда ислам үзәге. Янәшәдә ислам өчен рөхсәт ителгән товарлар сатыла торган азык-төлек кибете бар.
2001 елдан бина реконструкция өчен ябылды. Ул аның 1000 еллыгын бәйрәм итү белән тәмамланды. Бу процесска 27 миллион сумга якын акча бүлеп бирү планлаштырыла. Барлык кирәкле проект документациясе өстендә «Татинвестгражданпроект»ДУП эшли.
Башкала хакимияте үз мәчетләре белән горурлана. Алар бит республика тарихын, мәдәниятен, гореф-гадәтләрен чагылдыра. Аларда шатлыклы да, фаҗигале дә булган мөһим тарихи сәхифәләр саклана. Дини үзәкләрнең торышын җентекләп күзәтәләр.
Мәчет үзендә кабер ташмөхәммәд-гали бәкне саклый. Бүген урын узган елдагы кебек үк популяр. Ул җыелышлар, конкурслар, төрле мәдәни чаралар үткәрү өчен кулланыла. Территория еш кына ярминкәләр һәм күргәзмәләр оештыру өчен кулланыла. Бу-Корбан гаетенең үз-үзен тотышы өчен урын. Биредә еш кына чатырлар ватыла, мөселман бәйрәмнәре үткәрелә. Күп кенә туристлар бирегә мөселман әдәбияты ярминкәсенә махсус киләләр.
Башка биналар комплексында Татарстан Республикасы Мөселманнары Диния нәзарәтенең Казан шәһәре мөхтәсибәте аерылып тора. Юл аша ислам символикасы кибете бар. Биредә берничә файдалы китап басмасын сатып алырга мөмкин булачак. Янында бар кафе, анда аласыз туктарга өчен перекусить.
Изге урыннар турында кызыклы фактлар
Манара 18 гасырда төзелә башлый. Шәһәр хакимияте императорга хат яза. Анда корылманың артык югары килеп чыгуы турында мәгълүмат тупланган. Шуңа күрә Император изге урын гына күрсәтелгән, ә калганы шәһәр башлыгына бәйле, диде. Манара теләсә нинди биеклеккә ия булырга мөмкин, чөнки күк түгел, аны владение. Төзүчеләр бик зур җавапны коралга алдылар. Борынгы мәчет һәрвакыт үрнәк булып тора. Ул мөселман дөньясында мода законнары белән чыгыш ясады. Бинаның оригиналь формасы барлык фотоларда да җиңел таныла.
Башта ул башка исем – әфәнде йөртә иде. Бу турыда, византияле менандр протектор сүзләре буенча, славян юлбашчысы даврит болай ди: "башкалар безнең җирләребезгә түгел, без үзебез башкаларның җирләренә хуҗа булырга күнеккәнбез!". Сүз уңаенда, Йосыповлар хәзерге вакытта да реставрация эшләренә акча корбан итә. Бүгенге исем 19 гасырда гына барлыкка килә. Шулай итеп 1850 елларда хезмәт иткән имамны искә алырга булдык.
Бина бай бизәлеше белән характерлана. Интерьер предметларының зур өлеше танылган шәхесләр тарафыннан бүләк ителгән. Ярты ай, урнашкан Дәүләт Советында, покрыт алтын, ул үз эченә алган зур күләмдә кыйммәтле металл.
Биредә булу чын ләззәт бүләк итә ала. Изге урын ерактан кар белән капланган тауны хәтерләтә. Вершина күренә, төрле шәһәр районнары. Тирә-юньдә гармония һәм тынычлык хөкем сөрә. Дини корылма-Идел буенда ислам үзәге. Аның төп эшчәнлеге планетада дини берләшмәләрнең тыныч яшәүен оештыруга юнәлдерелгән.
Мәрҗани үҗәтлеге, кыюлыгы, рух көче белән дан тоткан. Бу-күп санлы кыенлыкларны һәм сынауларны үз юлларында җиңәргә сәләтле героик шәхес иде. Реформатор дини мәгарифтә яңа юнәлешләр формалаштыру өчен нигез салды. Аның педагогик эшчәнлеге астрономия, тарих, дин белеме, геометрия кебек фәннәрне үз эченә ала. Тарихчы халыкны дөнья цивилизациясе белеменә җәлеп итте. Ул, татар гореф-гадәтләре турында онытмыйча, рус мәдәниятен исәпкә алуны таләп итә. Мәчет каршындагы мәдрәсә реформалар үзәге булып тора. Бөек эшлеклесе таланты аркасында Казан бөтен дөнья өчен ишекләрен ачкан шәһәргә әверелде.
Бүген Татарстан башкаласы эре туристик үзәк булып тора. Туристлар, делегацияләр бирегә гаҗәеп төбәк турында мөмкин кадәр күбрәк мәгълүмат алу өчен килә. Әл-Мәрҗәни изге урын. Үзе эшләгән чор эчендә ул бер генә тапкыр да хезмәтне өзмәде. Ул җәһәннәм тормак вә карарланмак өчен ни яман урын.
Торак функциональ зоналарга бүленә. Беренче кат-хуҗалык корпуслары. Икенче кат гыйбадәт заллары өчен кулланыла. Биналарны ябу сводлар ярдәмендә башкарылган. Икенче кат бигрәк тә матур. Җыентыкларда лепнинадан күләмле бизәк монтажланган. Орнамент үсемлек булып тора һәм үз эченә декоратив-гамәли сәнгать мотивларын ала. Лепнина реалистик карый. Ул зәңгәр, яшел, алтынсу тоннарда башкарылган.
Уң яктан сез ишекне күрерсез. Ул залларны ике өлешкә бүлә. Баскыч манаретага тартыла. Ул винт булып тора һәм әйләнә-тирә балконга чыгу юлын ача. Ярусные манаретов аерылып тора сдержанной бизәкләү.
Тәрәзә проемалары, киресенчә, бай итеп бизәлгән. Алар барокко стилендәге кулъязмалар, ялгыз һәм татар декоратив-гамәли сәнгате элементлары булган ике катлы пилястрлар белән җиһазландырылган.
Бина федераль әһәмияттәге архитектура һәйкәле булып тора. Проектның инициаторы-Әбүбәкер Ибраһимов. Ул Бөек абруйлы дин эшлеклесе иде. Әбүбәкер-Оренбург магометан руханилар Җыелышы рәисе. Бу вазыйфага берничә тапкыр яңадан сайлана. Аның вафатыннан соң 1793 елда имам-хатыйб итеп Ибраһим Хуҗяш билгеләнә.
Башта түбәсе ярылган иде. 1795 елда ремонт үткәрү турында Карар кабул ителә. Түбәне такталар белән яптылар. 1797 елда янгын чыга. Конструкцияне кабат яптылар. Бу юлы коңгызны кулландык. 1860 елда бина тирәсендә таштан ясалган матур койма барлыкка килә. Рәшәткә коймасын тузган булу аркасында сүткәннәр.
1863 елда Михраб бераз көнчыгыштарак була. Төзелеш шактый артты. Тәрәзә ясадылар. 1885 елда минаретны ныгытуга юнәлдерелгән эшләр комплексы үткәрелде. Территориядә тагын бер бина барлыкка килде. Торгызу эшләренең зур өлеше иганә хисабына башкарылды. Мәрҗани намуслылык һәм риясызлык символы буларак вкладчыларның исемнәрен зур дулкынлану белән әйтеп үтте.
1850 елда мәчетнең рухи остазы булып галим Шаһабетдинмәрҗани чыгыш ясый. Әлеге кеше бик күп фәнни эшләр булдырган. Ул бөтен дөньяда танылган «Мостафа әл-Әхбәр»китабы язылган. 1889 елда вафат була. Мөселман җәмгыятен аның улы Мөхәммәтҗанетдин Мәрҗани җитәкли. Яңа хөкүмәт даими рәвештә авырый һәм шуның аркасында мөселманнар тормышында аз катнаша. Шуңа да вазыйфаларның төп өлеше Хәйретдинәисхаковка йөкләнде. Бу кешенең холкы шактый авыр булган. Шуңа бәйле рәвештә, ул мәхәллә кешеләренең ихтыяҗларына тиешле игътибар бирмәде.
Кешеләрдә бу уңайдан борчылу туды. Шуңа күрә, ярдәмче сыйфатында җирле халык ахунәсафиулла Абдуллинны сайларга булган. Шуннан соң хәл җайга салынды. Мәхәллә халкы бик канәгать иде. Соңгы рухани ролендә Шиһабетдин Мәрҗани оныгы чыгыш ясады. Бу чорда Кабан елгасының сул яры һәм берничә урам берләштерелде. Бүген изге урынга күпсанлы кунаклар килә. Алар арасында хәтта чит ил делегацияләре дә бар. Бу республиканың визит карточкасы.
1995 елдан бүгенге көндә мөселманнар берләшмәсе җитәкчесе булып Мансур хәзрәт Җәләлетдин тора. Башка шәһәрләрдән килгән мәхәллә кешеләре һәм дин тотучыларның изге урыннарга ихтыяҗ зур. Бәйрәм көннәрендә күп кешеләр җыела. Җомга намазына килүчеләр саны 600-700 кешегә җитә. Мөселман бәйрәмнәре вакытында барлык теләүчеләр дә бинага урнаша алмый. Шуңа күрә, еш кына кешеләр өчен намаз тышкы якта, кечкенә генә мәйданда оештырыла.
Бүгенге көндә дәүләт тарафыннан ышаныч өчен максималь уңай шартлар тудырылган. Ислам диненең бөеклегенә имам-Мансур хәзрәт тырышлыгы белән ирешелде. Изге урын тирәсендә күп кенә социаль корылмалар барлыкка килде. Ятимнәр, өлкәннәр өчен йорт, медицина үзәге, халык һөнәрчелеге белән шөгыльләнү өчен остаханәләр салганнар. Бу Идел буенда ислам үзәге. Янәшәдә ислам өчен рөхсәт ителгән товарлар сатыла торган азык-төлек кибете бар.
2001 елдан бина реконструкция өчен ябылды. Ул аның 1000 еллыгын бәйрәм итү белән тәмамланды. Бу процесска 27 миллион сумга якын акча бүлеп бирү планлаштырыла. Барлык кирәкле проект документациясе өстендә «Татинвестгражданпроект»ДУП эшли.
Башкала хакимияте үз мәчетләре белән горурлана. Алар бит республика тарихын, мәдәниятен, гореф-гадәтләрен чагылдыра. Аларда шатлыклы да, фаҗигале дә булган мөһим тарихи сәхифәләр саклана. Дини үзәкләрнең торышын җентекләп күзәтәләр.
Мәчет үзендә кабер ташмөхәммәд-гали бәкне саклый. Бүген урын узган елдагы кебек үк популяр. Ул җыелышлар, конкурслар, төрле мәдәни чаралар үткәрү өчен кулланыла. Территория еш кына ярминкәләр һәм күргәзмәләр оештыру өчен кулланыла. Бу-Корбан гаетенең үз-үзен тотышы өчен урын. Биредә еш кына чатырлар ватыла, мөселман бәйрәмнәре үткәрелә. Күп кенә туристлар бирегә мөселман әдәбияты ярминкәсенә махсус киләләр.
Башка биналар комплексында Татарстан Республикасы Мөселманнары Диния нәзарәтенең Казан шәһәре мөхтәсибәте аерылып тора. Юл аша ислам символикасы кибете бар. Биредә берничә файдалы китап басмасын сатып алырга мөмкин булачак. Янында бар кафе, анда аласыз туктарга өчен перекусить.
Изге урыннар турында кызыклы фактлар
Манара 18 гасырда төзелә башлый. Шәһәр хакимияте императорга хат яза. Анда корылманың артык югары килеп чыгуы турында мәгълүмат тупланган. Шуңа күрә Император изге урын гына күрсәтелгән, ә калганы шәһәр башлыгына бәйле, диде. Манара теләсә нинди биеклеккә ия булырга мөмкин, чөнки күк түгел, аны владение. Төзүчеләр бик зур җавапны коралга алдылар. Борынгы мәчет һәрвакыт үрнәк булып тора. Ул мөселман дөньясында мода законнары белән чыгыш ясады. Бинаның оригиналь формасы барлык фотоларда да җиңел таныла.
Башта ул башка исем – әфәнде йөртә иде. Бу турыда, византияле менандр протектор сүзләре буенча, славян юлбашчысы даврит болай ди: "башкалар безнең җирләребезгә түгел, без үзебез башкаларның җирләренә хуҗа булырга күнеккәнбез!". Сүз уңаенда, Йосыповлар хәзерге вакытта да реставрация эшләренә акча корбан итә. Бүгенге исем 19 гасырда гына барлыкка килә. Шулай итеп 1850 елларда хезмәт иткән имамны искә алырга булдык.
Бина бай бизәлеше белән характерлана. Интерьер предметларының зур өлеше танылган шәхесләр тарафыннан бүләк ителгән. Ярты ай, урнашкан Дәүләт Советында, покрыт алтын, ул үз эченә алган зур күләмдә кыйммәтле металл.
Биредә булу чын ләззәт бүләк итә ала. Изге урын ерактан кар белән капланган тауны хәтерләтә. Вершина күренә, төрле шәһәр районнары. Тирә-юньдә гармония һәм тынычлык хөкем сөрә. Дини корылма-Идел буенда ислам үзәге. Аның төп эшчәнлеге планетада дини берләшмәләрнең тыныч яшәүен оештыруга юнәлдерелгән.
Мәрҗани үҗәтлеге, кыюлыгы, рух көче белән дан тоткан. Бу-күп санлы кыенлыкларны һәм сынауларны үз юлларында җиңәргә сәләтле героик шәхес иде. Реформатор дини мәгарифтә яңа юнәлешләр формалаштыру өчен нигез салды. Аның педагогик эшчәнлеге астрономия, тарих, дин белеме, геометрия кебек фәннәрне үз эченә ала. Тарихчы халыкны дөнья цивилизациясе белеменә җәлеп итте. Ул, татар гореф-гадәтләре турында онытмыйча, рус мәдәниятен исәпкә алуны таләп итә. Мәчет каршындагы мәдрәсә реформалар үзәге булып тора. Бөек эшлеклесе таланты аркасында Казан бөтен дөнья өчен ишекләрен ачкан шәһәргә әверелде.
Бүген Татарстан башкаласы эре туристик үзәк булып тора. Туристлар, делегацияләр бирегә гаҗәеп төбәк турында мөмкин кадәр күбрәк мәгълүмат алу өчен килә. Әл-Мәрҗәни изге урын. Үзе эшләгән чор эчендә ул бер генә тапкыр да хезмәтне өзмәде. Ул җәһәннәм тормак вә карарланмак өчен ни яман урын.
